这首诗，应是写在武则天圣历元年九月至久视元年七月苏味道第二次任凤阁侍郎期间。这是古代中国空前开放的时代，国力强盛，文化繁荣。元宵期间，在东都洛阳，洛水之上，天津桥、星津桥、黄道桥连接南北，桥上铁锁彻夜不闭，桥下灯火倒映如星河。马蹄过处，尘埃扬起，又随马队远去而落下。明月仿佛也在追逐着人群，将清辉洒向沉浸在欢乐中的每一个人。街上的歌舞艺人光彩照人，如《诗经》中形容的那般——“何彼襛矣，华如桃李”。她们且行且歌，唱着《落梅》曲。掌管京城守备的“金吾”，这一夜也不再需要喝令任何人遵守宵禁的规矩……
“霸权模仿”是金暻铉的理论核心。“霸权模仿”是指一个处于边缘地位的文化体（如二战后的韩国），通过精准、彻底地模仿全球霸权中心的审美标准、工业流程和语言逻辑，从而在霸权所主导的评价体系内获得成功。二战后被美国驻军的不止韩国，为什么独独韩国会如此彻底地走向“霸权模仿”之路，金暻铉解释说，许多国家的模仿是断续的或浅层的，或者像日本一样，驻扎的美军只限于某地（如日本只有冲绳有大量驻军），但韩国从1950年代至今的75年间，全境均有大量驻军，三代人的时间里，人们都在同一个“美式审美”的逻辑下进行文化生产。这种长期的、高压的模仿，让“美式审美”内化成了韩国文化生产者的本能。
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